動畫設計制作技術的不斷進步,會讓動畫變得不夠純粹嗎:
作為一個動畫愛好者+自媒體創(chuàng)作者,我會關注動畫制作的新鮮技術,某部動畫又用了什么新的技術呈現(xiàn)更加棒的畫面,或者更高的分辨率的手繪動畫出現(xiàn)了,我都會去了解并且寫文來介紹這些技術層面的東西,但很失望的是,這些文章下面的評論我往往看到的是“畫面可以了,動畫關鍵是劇情”之類的吐槽,我不是說劇情不重要,但技術的變革其實和劇情的發(fā)展并沒有沖突,新技術的嘗試未必一定會搭載一個令大眾叫好的劇情,但技術的變革必須有人做,不然整個行業(yè)就會停滯不前,但就目前來說,無論是動畫行業(yè),還是更大的電影行業(yè),劇情的套路就算保持不變,技術的進步卻永不止步。
那么,其實新的問題也隨之而來。技術的進步,越來越多的東西被加入動畫中,動畫真的會變得不夠純粹嗎?拜讀了“高達之父”的動畫大家,富野由悠季的所云所感后,這個答案,比我想得復雜。
如何定義“純粹”?
何為“純粹的動畫”,這一點很難定義,在大眾觀眾的眼中,動畫可能最重要的部分就是一個故事,故事說的好,其次的東西都沒這么重要,如果故事或者說劇情就是最純粹的部分的話,那么技術的加入,如果可以突出劇情的部分,那么對于動畫的純粹性是不產(chǎn)生影響的。但在富野由悠季的眼中,并不認為動畫的劇情就是作品的純粹性,在他看來,動畫首先是一部“影像”,是影像就必須遵循影像學的一些規(guī)則,不然動畫的分鏡就是低劣的漫畫草稿……從這一點來說,技術的革新,新技術的加入,勢必會影響動畫的純粹性。
技術的加入如何影響動畫的純粹性
其實如果我們把影像上的規(guī)則,也就是“影像學”作為衡量作品的基準的時候,技術的加入,就會影響純粹性;1925年的時候,俄國的電影導演謝爾蓋 愛森斯坦拍攝的作品《戰(zhàn)艦波將金號》被認為是最早一批將蒙太奇的剪輯手法運用在電影的剪輯中的作品,當時的電影還是默片的時代,還沒有辦法同時記錄聲音到膠片中,于是都極為注重畫面在影像學上的表現(xiàn),甚至戲劇性(劇情)都被放到了后位,能夠通過分鏡的演出效果讓畫面表現(xiàn)力增加的話,那就是當時導演的最大的追求。不過到了聲音加入的時代,電影的戲劇性極度增加,之后的導演都更加注重作品的戲劇性,也就是強調(diào)故事,早期電影非常注重演出的時代也一去不返了,再之后甚至出現(xiàn)了非常文藝的“劇情主義”的導演,也就是最大程度表現(xiàn)出最佳的劇情,而不這么注重作品的影像性。
動畫也是如此,越來越多的新技術的加入,什么4K手繪,HDR啦,還有更加立體的聲音越來越棒,最終很可能性走向了為作品的戲劇性而服務,本身的演出可能偏離了最初影像作品的特點。
例如越來越絢麗的手繪特效(或者是CG特效),單是把作畫都運用到這方面去,畫面就能實現(xiàn)很不錯的表現(xiàn)力,但動畫本身的連貫性,蒙太奇的運用,卻可能失去原來的追求,光靠絢麗的畫面,真的就是動畫的所有了嗎?答案是否定的,但又不得不確認,在熒幕上,作為一個大眾觀眾,看到這些強大的特效作畫的觀感,是震撼的,而一些導演會為了達到這些觀感而特意在分鏡中設計這樣的畫面,簡單說“演出不夠,作畫來湊”,當然這種說法很極端,也很不尊重作畫者,但我要表達的意思我想你就能聽懂。
元素的增加,勢必會讓人離開根源
這一點,其實不僅僅是對動畫的觀察,甚至仔細去想,生活上很多事情都是如此的,一旦因為技術的進步,讓更多的元素融入到生活、工作的時候,我們就會忽略掉很多事情。
現(xiàn)在的人,雖然工作繁忙,卻會有人用業(yè)余的時間去研究《易經(jīng)》,研究孔子的學說,研究老子的學說,這是因為他們認為孔子和老子這些“大家”領悟了宇宙的真理,領悟了為人之道,這不是很奇怪嗎?在當初物質(zhì)如此不發(fā)達的時代,明明沒有火箭和衛(wèi)星,憑什么是這些學者憑著自己的肉眼和手腳,沒有計算機、沒有網(wǎng)絡,就可以領悟世間的真理?而信息時代的如今,明明可以獲得更多的信息從中去尋找答案的,我們卻不能領悟出?這就和今天說的主題有關了,一旦出現(xiàn)的元素過多,我們反而不能看清本質(zhì)了……如今的世界變得過于復雜,新奇的事情每天都在發(fā)生,所以人們不能辨識很多事情的真?zhèn)?,即便信息如此通暢的時代,依然沒法看穿事情的本質(zhì),還要去學千年前的老人領悟的內(nèi)容,就是這么個道理。
從這點來說,越來越多的技術被引入動畫,例如引用了VR技術制作的3DCG動畫新版的《獅子王》,我都覺得難以分辨出是實景還是CG的畫面,但也讓我思考,這到底是動畫,還是電影,還是別的什么作品。顯然,動畫的意義很可能被擴張了,我們的標準如果不跟上時代改變的話,那么按過去的標準去判斷的話,動畫確實會變得越來越不“純粹”。這是一個必然的結(jié)果。
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